Kutipan Ceramah Master Chin Kung 31 Desember 2013

Merugikan orang lain pasti takkan membawa manfaat bagi diri sendiri, tetapi merugikan orang lain pasti menjalin permusuhan dengannya, mana mungkin bisa menguntungkan diri sendiri? Merampas harta milik orang lain, kelak harus mengembalikannya, mengambil nyawa orang lain kelak juga harus membayar kembali dengan nyawa sendiri, sama sekali tidak memperoleh keuntungan apa-apa, malah mendapatkan kerugian yang besar.

Mengharapkan harta orang lain menjadi milik sendiri, inilah yang disebut harta tidak halal, apalagi jika harta benda tersebut adalah milik negara, organisasi, atau milik umum. Kekayaan negara darimana asalnya? Dari pemasukan pajak. Negara Tiongkok adalah negara besar, berapa jumlah penduduknya? Lebih dari satu miliar jiwa, andaikata anda mencuri harta benda milik negara, maka penagih hutang anda juga ada lebih dari satu miliar jiwa, bagaimana cara anda melunasinya?

Jika anda masih belum melunasinya, maka di enam alam tumimbal lahir anda tidak bisa terlahir kembali sebagai manusia, setelah selesai baru dapat terlahir kembali menjadi manusia. Dengan jalan apa anda melunasinya? Sehelai bulu pun harus dibawa untuk melunasinya. Anda harus tahu akan kenyataan ini, barulah anda tahu bahwa hal ini sungguh menakutkan.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 31 Desember 2013

損人決定不利己，損人跟人結冤仇，怎麼可能利己？奪取別人的財產，將來要還他的，奪取人的生命，將來要償命的，一絲毫便宜都佔不到，虧可吃大了。希望別人的利益供給自己受用，這叫不義之財，特別是國家的、團體的、公共的這個財物。國家的財物，財從哪裡來的？人民的稅收，你沒想到。中國是個大國，多少人民？十幾億。你要盜取國家的財物，你的債主就有十幾億，你將來怎麼還法？你還不清，在六道裡頭你就不能得人身，還清了才能得人身。用什麼還？披毛戴角還。你要知道事實真相，你才曉得多麼可怕。

二零一二淨土大經科註　　（第五六一集）　　2013/12/31

Yang lebih parah daripada mencuri harta negara adalah mencuri harta benda milik Triratna, karena cakupan Triratna adalah tanpa batas, semua anggota Sangha di seluruh Alam Dharma memiliki bagian, maka jumlah yang harus anda lunasi tak terkirakan lagi, Triratna dari tiga masa yang ada di sepuluh penjuru memiliki bagian, bagaimana cara anda melunasinya?

Maka itu di dalam Sutra Ksitigarbha dikatakan bahwa jika anda melakukan lima perbuatan jahat yang berat dan sepuluh kejahatan, menfitnah Ajaran Mahayana, Buddha masih memiliki cara untuk menyelamatkan dirimu, tetapi jika anda mencuri harta benda milik Triratna, Buddha tidak dapat menyelamatkanmu. Harta benda milik Triratna, janganlah sekali-kali timbul niat ingin memilikinya, semua ini adalah pelanggaran.

Memberikan persembahan kepada Triratna akan memperoleh berkah tak terhingga, sebaliknya mencuri harta benda milik Triratna juga akan memperoleh dosa tak terhingga, saat kini tidak ada yang membahas hal ini.

Praktisi yang memuja Bodhisattva Ksitigarbha amat banyak, mereka yang membaca Sutra Ksitigarbha juga sangat banyak, tetapi mengapa tidak memahami hal ini, padahal di dalam sutra telah diuraikan dengan jelas.

Apa yang dikatakan di dalam sutra adalah benar adanya, bukan untuk menakut-nakuti orang, setiap kalimat yang tercantum didalamnya adalah nyata adanya.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 31 Desember 2013

比用國家的這些錢更嚴重的是三寶物，因為三寶他沒有界限，遍法界虛空界所有出家人都有分，那就不止十億，百億、千億、萬億數不盡，十方三世的三寶他都有分，你怎麼還？所以《地藏經》上說，你犯了五逆十惡、毀謗大乘，佛都有方法救你，盜三寶物，佛不能救。寺院庵堂三寶物，一針一線、一根茅草都不能動，你是用盜心去取它的，統統都犯罪。

供養三寶得無量福，盜取三寶物得無量罪，現在沒人講。拜地藏菩薩的人還不少，念《地藏經》的人我也見過很多，怎麼都不知道這樁事情，經上講得很清楚。經上講的是真的，不是假的，不是嚇唬人的，句句是事實真相。

二零一二淨土大經科註　　（第五六一集）　　2013/12/31

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 30 Desember 2013

Masyarakat masa kini, sesama manusia saling tipu menipu, bahkan hubungan antar negara juga ada dusta didalamnya. Maka itu pada waktu sehari sebelum Upasaka Li Bing-nan meninggal dunia, pada sore itu beliau menyampaikan pesan terakhir kepada murid-muridnya, keesokan harinya pukul lima pagi beliau menghembuskan nafas terakhir.

Dalam pesan terakhirnya itu beliau mengatakan bahwa dunia ini sudah kacau balau, walaupun Buddha atau Bodhisattva maupun dewa datang ke dunia ini juga tak berdaya, maka itu beliau memberitahukan murid-muridnya bahwa hanya ada satu jalan keluar yakni melafal Amituofo dan bertekad lahir ke Alam Sukhavati, inilah pesan terakhir beliau.

Pesan terakhir dari Guru Li ini, berapa orang yang menyadarinya? Orang yang dapat menyadarinya adalah insan yang berberkah, karena ini adalah hal yang sesungguhnya. Kita harus serius dan giat berusaha, membangkitkan keyakinan dan tekad melafal Amituofo, melepaskan semua kemelekatan, terlahir ke Alam Sukhavati barulah dapat mengakhiri penderitaan secara tuntas, barulah dapat terlepas dari enam alam tumimbal lahir secara menyeluruh, setelah bebas barulah memperoleh kebahagiaan yang sesungguhnya, Alam Sukhavati adalah kebahagiaan sejati.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 30 Desember 2013

今天的社會，人與人互相欺騙，國與國也互相欺騙。所以這個世間，李炳南老居士往生前一天下午跟大家講，最後的遺言，第二天早晨五點鐘走了，說世界亂了，佛菩薩神仙來都沒法子，告訴我們這些學生，他說你們只有一條生路，念佛求生淨土，最後的遺言。老人說這個話了，幾個人覺悟？覺悟的人有福了，這不是兒戲，千真萬確的事實。我們要認真，我們要努力，想著信願持名，萬緣放下，往生到極樂世界才是真正的離究竟苦，究竟苦是六道輪迴，脫離了，得到的是究竟樂，極樂世界是究竟樂。

二零一二淨土大經科註　　（第五六０集）　　2013/12/30

Sutra ini menjelaskan secara terperinci bahwa satu pintu Dharma sudah cukup, sepanjang hidup hanya melatih satu metode saja, pasti dapat terlahir ke Alam Sukhavati. Mengajarkan satu pintu Dharma ini kepada orang-orang yang berjodoh, bagi mereka yang membangkitkan tekad ke Alam Sukhavati, bila kita telah menemukannya maka harus membantu mereka agar dapat memahami dengan jelas, sehingga dia dapat menghapus keraguannya, segenap hati dan menfokuskan diri melafal Amituofo, setiap insan terlahir ke Alam Sukhavati.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 30 Desember 2013

這本經給我們介紹的，說得太詳細了，於理、於事、於性、於相、於因、於果，面面都講得周到。一門就夠了，一生專修這一門，自己決定往生。專門教這一門，完全是對待有緣人，真正想往生淨土的人，我們遇到了，幫助他，講明白、講清楚，他再沒有疑惑了，一心一意，一向專念，個個往生。

二零一二淨土大經科註　　（第五六０集）　　2013/12/30

Master Dao An sangat bijaksana dan hatinya juga sangat lapang. Waktu dulu di Taipei dia meminjam aula besar milik Asosiasi Buddhis untuk menyelenggarakan ceramah Dharma bagi mahasiswa-mahasiswi, setiap minggu sekali diadakan ceramah.

Kami berempat menjadi staf pengajar, dan Master Dao An sendiri menjadi ketuanya, selain mengundang diriku, masih ada Master Zhi Yu, juga ada Master Yin Hai yang sekarang berada di Los Angeles, kami berempat anggota Sangha bertugas menjadi pengajar.

Saya sendiri setiap pagi memberikan ceramah di dua kelas, di sana saya mengajar selama empat tahun. Setelah Master Dao An wafat, saya meninggalkan kelas ceramah tersebut.  Sepertinya setahun setelah kepergianku, kelas ceramah tersebut juga ikut bubar.

Sewaktu memberi ceramah di kelas, saya mendapati bahwa tempat duduk di kelas tersebut terisi penuh, ada sekitar 600-700 orang. Sedangkan tiba giliran Master Dao An yang berceramah, yang hadir hanya 50-60 orang, melihat kondisi ini saya jadi sedih. Waktu ceramah saya di pagi hari sedangkan Master Dao An di sore hari, maka itu saya mencoba berdiskusi dengan beliau, bagaimana jika waktu ceramah kami berdua ditukar, Master Dao An di pagi hari dan saya sendiri di sore hari.

Setelah waktu ceramah ditukar, pada pagi hari jumlah pendengarnya juga sama, para pendengar sesi pagi tidak hadir, setelah selesai makan siang, ketika saya memasuki kelas sore, mahasiswa yang hadir juga berjumlah 600-700 orang, sehingga saya jadi tak berdaya.

Master Dao An amat berlapang hati, sedikitpun tidak timbul kecemburuan, sepanjang hidup beliau adalah sosok yang berbesar hati yang pertama saya temui, maka itu saya begitu menghormati beliau dan amat menyukainya.

Beliau wafat di usia 70 tahun, sosok yang amat menyayangi anak-anak muda,  terutama anak muda yang suka belajar, maka dia akan berusaha memberi kesempatan agar anda berhasil, dia takkan merintangi kemajuanmu.

Beliau juga pernah memimpin serombongan orang untuk mengadakan kunjungan ke Jepang, saya masih ingat kunjungan tersebut selama lebih dari 20 hari. Dia mencari saya untuk ikut mendampinginya dalam perjalanan tersebut, beliau amat menyukai orang berbakat dan suka memberi kesempatan pada orang lain agar bisa maju dan berhasil.

  

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 30 Desember 2013

道安法師有智慧，心量很大。早年他在台北借佛教會的大講堂辦大專佛學講座，學慈光講座，每一個星期天上課，專門為大專學生開的課。我們四個人教，他自己是這個講座的主任，請了我，還有智諭法師，還有一個現在在洛杉磯，印海法師，我們四個出家人教。我的名義是總主講，主要的課程，我每天上午兩堂課，我在那裡教了四年。老法師往生了，我離開這個講座。離開好像維持了一年，這講座就沒有了。

　在這個教學當中，我發現我上課的時候，學生坐得滿滿的，有六、七百人，講堂坐滿了。老和尚講經，道安法師自己也講經，聽眾只有五、六十個人，我看到很難過。我的課都排在上午，老和尚課在下午，我跟老和尚商量，我說我們兩個對調，你講上午，我講下午。這一對調之後，上午他還是那麼多人，上午學生不來，吃過午飯之後，我下午上課的時候，學生又有六、七百人，搞得我沒法子。老和尚心量大，一點嫉妒心都沒有，我一生當中遇到頭一個，我非常尊重他，非常喜歡他。他走的那一年七十歲，過了七十歲生日，他走了。愛護年輕人，特別是年輕好學，他會成就你，他會給機會給你，他不障礙你。他率領一個僧團到日本去訪問，我記得那一次訪問二十多天。他找我，要我陪他一道去，訪問期間在國外住旅館，我跟他兩個住一個房間，非常愛才，喜歡提拔人，喜歡成就別人。

二零一二淨土大經科註　　（第五六０集）　　2013/12/30

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 29 Desember 2013

Pada jaman dulu di Tiongkok,  An Shi-gao telah menjadi teladan bagi kita. An Shi-gao berjodoh dengan Tiongkok. Pada masa Dinasti Han wilayah tersebut bernama Anxi, tetapi sampai pada masa Dinasti Tang disebut Bosi, sekarang disebut Iran, namanya berbeda tetapi tempatnya sama.

Pada masa Dinasti Han, An Shi-gao adalah seorang putra mahkota Negeri Anxi, setelah ayahandanya wafat, dia melanjutkan tahta kerajaan, setelah setengah tahun berlalu, dia menyerahkan tampuk kekuasaan kepada pamannya. Kemudian dia meninggalkan keduniawiaan dengan Nama Dharma Shi-gao.

Setelah mencapai pencerahan, dia menuju Tiongkok untuk menyebarkan Buddha Dharma dan merupakan seorang Master penerjemah sutra yang terbaik pada masa itu. Gaya terjemahan An Shi-gao  menyerupai Kumarajiva, yakni tidak menerjemahkan kata demi kata, tetapi menggunakan terjemahan harfiah, sangat cocok dengan selera orang Tiongkok, sehingga mereka suka membacanya.

Menurut riwayat hidup dalam “Kisah Para Bhiksu Senior”, didalamnya tercantum dengan jelas, di Tiongkok dia sempat membayar hutang nyawa sebanyak dua kali, dan ini adalah akibat pada masa lampaunya silap membunuh, jadi bukan sengaja. Pada kelahiran ini dia harus membayar hutang nyawa dan juga dibunuh karena kesilapan. Dia memiliki kemampuan gaib sehingga terlebih dulu memberitahu rekannya, hari ini saya akan ditimpa masalah, jika pejabat pengadilan menanyakan hal ini, beritahukan pada mereka bahwa ini adalah dendam dari kehidupan lampau, jangan menyalahkan si pembunuh, dia tidak berdosa, dia hanya melakukan kesilapan. Lihatlah, benih sedemikian menghasilkan buah yang sedemikian pula, tidak dapat dihindari.

Setelah memahami hal ini barulah kita tahu bahwa apa yang diperbuat itulah yang diterima, tidak ada kaitannya dengan orang lain. Jika kita memiliki pemikiran sedemikian, orang ini bersalah padaku, masalah ini telah menyusahkan diriku, ini sudah salah.

Jika ditimpa masalah maka tanyakan kembali pada diri sendiri, kesalahan pasti ada pada diri sendiri, mana boleh menyalahkan orang lain, ini namanya dosa berlipat ganda, balasannya tentu bertambah berat. Kita harus menenangkan diri untuk merenungkan sehingga sumber masalah dapat ditemukan. Dengan sikap tidak menyalahkan orang lain maka walaupun kita sendiri memiliki rintangan karma, maka rintangan karma akan menjadi ringan.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 29 Desember 2013

在中國過去，安世高給我們做出榜樣。安世高跟中國有緣，漢朝時候這個地區叫安息，唐朝時候叫波斯，現在叫伊朗，名稱不一樣，是一個地方。漢朝時候他是安息國的太子，他父親死了之後他繼承王位，做了半年，把王位讓給他的叔叔，他出家修行去了，法號叫世高。悟道之後，到中國來傳教，是早期翻譯經典翻得最好的一位法師。安世高翻的經就像鳩摩羅什一樣，他不用直譯，他用意譯，非常適合中國人的口味，都喜歡看他的譯本。

傳記，《高僧傳》裡頭寫得很清楚，他在中國還過兩次命債，而是前世誤殺的，不是有意，誤殺的。這一生還債，還是誤殺，他被別人誤殺。他有神通，告訴他的同伴，今天我會出事情，官府裡頭要查問，要告訴他這是冤冤相報，不要處分這個人，他沒有罪，他是誤傷的。你看，怎麼樣造的業還是怎麼樣的還，沒有辦法躲避的。

　　真正明瞭之後才知道完全是自作自受，於任何人都不相干。如果我們有個念頭，這個人對不起我、那樁事情對不起我，這錯了。行有不得，反求諸己是對的，過失決定在自己，怎麼可以去賴到別人，那是罪上加罪，報得還更重。我們自己能夠冷靜思惟，把自己的問題找出來，決定不怪罪別人，自己縱然造作罪業，罪業會減輕，重罪輕報。

二零一二淨土大經科註　　（第五五九集）　　2013/12/29

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 28 Desember 2013

Masa sekarang adalah masa kekacauan, tetapi kami (Master Chin Kung) berada dalam keadaan selamat, tidak menderita, dalam kehidupan ini tak peduli tinggal di mana, lingkungan hidup kita senantiasa aman sentosa, kebutuhan sandang pangan dan papan tercukupi.

Kami tidak memiliki keinginan, tiada mengharapkan apa-apa, makan tiga kali tiada kekurangan, memiliki pakaian yang dapat menghangatkan tubuh, sebuah rumah mungil sehingga terhindar dari terpaan angin dan hujan, cukup membahagiakan.

Setiap hari belajar ajaran sutra dan melafal Amituofo, tidak bersaing dengan orang lain, juga tiada permohonan. Menwujudkan apa yang disebut dengan “seorang ksatria tidak mempunyai musuh”, sepanjang hidup tidak menjalin permusuhan dengan orang lain. Walaupun dia memusuhiku tetapi saya tidak memusuhinya, saya bebas dan bersukacita. Dia mengkritik dan menfitnah diriku, setelah saya mendengarnya, saya akan segera melakukan introspeksi diri apakah saya ada melakukan kesalahan seperti kritikannya, jika ada, maka segera memperbaiki diri, jika tidak ada maka selalu mawas diri.

Orang lain yang menyalahkan diriku, jika memang itu kesalahanku maka saya harus berterimakasih padanya, saya sendiri tidak mengetahuinya, untunglah dia memberitahukan padaku, saya harus memperbaiki diri. Jika sebaliknya itu bukan kesalahanku tetapi dia sengaja mencari masalah,  ini juga adalah peringatan untuk diriku agar saya senantiasa ingat jangan pernah melakukan kesalahan tersebut.

Maka itu orang yang selalu mengingatkan diriku agar jangan melakukan kesilapan adalah juga seorang kalyamitra, dia adalah sahabat yang menunjukkan jalan kebenaran padaku.  Sepanjang hidup takkan ada kebencian, takkan ada kemelekatan, hati senantiasa damai dan bahagia. Andaikata selalu menyimpan ganjalan ini di hati, bagaimana lagi bisa melewati hari demi hari dengan tenteram?

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 28 Desember 2013

現在是在動亂的時代，我們身安，我們沒有苦，這一生無論在什麼地方居住，居住的環境是安定的，我們日常生活衣食住行是正常的。我們沒有欲望、沒有希求，三餐飯能吃飽，穿著可以保暖，有個小房子可以遮蔽風雨，很快樂。每天學習經教，念阿彌陀佛，於人無爭，於世無求。真正做到仁者無敵，敵就是什麼？敵對的，這一生當中沒有跟任何人對立。

他跟我對立，我不跟他對立，我自在，我快樂。他批評我、他毀謗我，我聽了之後，想一想有沒有，有則改之，無則嘉勉。指責我，我確實有這個過失，我感謝他，我自己還不知道，他告訴我，我要改過。沒有這個過失，是他造謠生事的，也提醒我，我不可以有這種過失。所以提醒我的人都是善知識，都是我的善友。一生沒有怨恨、沒有貪戀，心是平靜的，快樂無比。要是把這些事情都放在心上，這日子還能過嗎？

二零一二淨土大經科註　　（第五五七集）　　2013/12/28

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 27 Desember 2013

“Kekayaan yang anda nikmati pada kelahiran ini hanya satu periode kehidupan saja”, tetapi “menanam benih buah penderitaan selama seratus juta kalpa”, kalimat ini sungguh tidak enak didengar, ketika senang menikmati kekayaan apakah juga akan menciptakan karma buruk? Tidak perlu bahas yang lain, hanya makan dan minum saja, sudah berapa daging makhluk hidup yang anda telan? Hanya untuk hal ini saja, makhluk-makhluk ini dibunuh dan dimakan olehmu, walaupun anda tidak langsung membunuhnya, tetapi anda menyuruh koki anda untuk menghabisi nyawanya, ini adalah atas perintah darimu.

Jika anda hendak menyantapnya maka harus terlebih dulu dibunuh, menurutmu apakah dia takkan membenci dirimu? Apakah menurutmu dia takkan membalas dendam? Inilah yang disebut dengan menanam benih buah penderitaan selama seratus juta kalpa, jika ratusan juta kalpa masih belum habis dilunasi, maka jeratan ini akan lebih pahit lagi.

Sebaliknya praktisi Ajaran Sukhavati yang telah mengerti, dia akan melepaskan semua kemelekatan, menfokuskan diri melafal Amituofo, dalam waktu sekejab, dengan sedemikian melewati kehidupan ini, kelak terlahir ke Alam Sukhavati.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 27 Desember 2013

「今生榮華一期之程」，這一生你享受的榮華富貴，一期就是一生，「結苦果於億劫」，這句話就不好聽了，享受榮華富貴有沒有造業？不說別的，單單說飲食，你吃了多少眾生肉？專門來論這樁事情，這些眾生被你殺、被你吃了，你雖然沒有親手殺牠，你吩咐你的廚房去殺牠，是你下命令的。你要吃牠，你得殺牠，牠能沒有怨恨嗎？牠不想報復嗎？這就是結苦果於億劫，億劫都還不清，這個糾纏多苦。下面一句，「現世勤修須臾之間，開覺蕊於三明」。反過來，念佛人真正搞清楚、搞明白了，萬緣放下，一向專念阿彌陀佛，這須臾之間，這樣過一生，將來往生到極樂世界。蕊是花蕊，用這個來比喻樂。三明是神通，三明六通是性德自然的流露。

二零一二淨土大經科註　　（第五五五集）　　2013/12/27

Setiap insan tidak bisa tidak melafal Amituofo, setiap manusia harus mengandalkan Buddha Amitabha, berlindung pada Buddha Amitabha pasti tidak ada salahnya, keuntungan yang akan diraup sungguh besar sekali.

Tak peduli dimanapun anda berada, tak peduli kesulitan apa yang sedang anda hadapi, Buddha Amitabha pasti datang membantu dirimu, pasti membantumu untuk mengatasinya, kuncinya adalah apakah kita memiliki keyakinan yang teguh, tiada sedikitpun keraguan, ini barulah benar. 

Jika kita menemui kesulitan, setengah percaya setengah tidak, andaikata pada saat itu Buddha benar-benar telah datang. Walaupun  setengah percaya setengah tidak tetapi Buddha juga datang, apa sebabnya? Ini dikarenakan pada masa kehidupan lampaunya memiliki akar kebajikan yang tebal, pada detik tersebut muncul. Andaikata sebaliknya pada kehidupan lampau tidak memiliki akar kebajikan dan keraguan, maka pada saat itu takkan muncul mukjizat.

Maka itu mengapa ada praktisi yang ragu tetapi bisa muncul mukjizat, kehidupan ini tidak melatih diri tetapi kehidupan sebelumnya ada melatih diri, selama berkalpa-kalpa sebelumnya ada melatih diri, sehingga akar kebajikan yang terakumulasi begitu tebal.

Andaikata pada kehidupan sebelumnya tidak memiliki akar kebajikan, juga tidak pernah melatih diri, tetapi pada kehidupan ini memiliki kebijaksanaan, ketulusan, hormat, dapat memahami isi sutra sehingga mampu melenyapkan keraguan, tiada keraguan lagi, maka dalam satu kehidupan mencapai keberhasilan. 

Terlahir ke Alam Sukhavati merupakan hal terunggul yang tiada taranya, praktisi yang terlahir benar-benar telah memiliki kemampuan untuk membantu makhluk lainnya untuk kembali ke jalan yang benar, mengubah kesesatan menjadi pencerahan, mengubah orang awam menjadi orang suci, ini merupakan hal terunggul. Dapat melihat manusia kembali ke jalan yang benar, melihat orang jahat menjadi baik, betapa bahagianya!

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 27 Desember 2013

人不能不念佛，人不能不依靠阿彌陀佛，依靠阿彌陀佛決定沒有錯誤，便宜可佔大了。無論你在什麼地方，無論你有什麼困難，阿彌陀佛肯定來幫助你，肯定來幫助你解決。關鍵是我們有堅定的信心，沒有絲毫懷疑，這就對了。如果我們遇到苦難，半信半疑，這個時候佛真來了。半信半疑也來了，這是什麼緣故？過去生中善根深厚，這個時候現行。如果沒有過去世的善根，懷疑，不會有感應。所以有人懷疑也有感應，這一生沒修，前生修的，多生多劫修的，積的善根深厚。過去生中沒有這個善根，沒有修過，這一生中有智慧、有真誠心、有恭敬心，行，他能把佛的經文解透。真的通達明瞭，行，通達明瞭，懷疑斷掉，沒有懷疑，一生圓滿成就。在極樂世界看的是無比殊勝的事情，這些人都真正有這個能力幫助眾生轉惡為善、轉迷為悟、轉凡成聖，這是勝事。「其樂何窮」，看到人回頭，看到惡人轉成善，這多麼快樂！

二零一二淨土大經科註　　（第五五五集）　　2013/12/27

Praktisi yang memiliki keraguan, walaupun berhasil terlahir ke Alam Sukhavati, kelopak bunga teratai tidak bisa langsung bermekar dan bertemu Buddha Amitabha, dia harus tinggal di dalam kelopak bunga selama 500 tahun waktu alam manusia. Dia tidak dapat bertemu Buddha dan tidak dapat mendengar pembabaran DharmaNya, juga tidak memiliki kemampuan menjelma seperti para Bodhisattva lainnya yang sanggup menjelma hingga tanpa batas untuk  memberi persembahan kepada para Buddha di sepuluh penjuru alam sambil mendengar pembabaran Dharma dari para Buddha, dia tidak memiliki kemampuan sedemikian, kemampuan ini hanya diperoleh ketika bunga bermekar bertemu Buddha Amitabha.

Sutra memberitahukan kita, 500 tahun merupakan waktu yang paling lama, setelah 500 tahun berlalu, praktisi tersebut telah mengerti, menyadari kesalahan diri sendiri, dengan demikian bunga pun bermekar. Maka itu ada juga praktisi yang begitu sampai di sana, dalam kurun waktu singkat bunganya langsung mekar, jadi di Alam Sukhavati ada bunga teratai yang dalam beberapa tahun baru bermekaran, ada juga yang sampai beberapa puluh tahun baru bermekaran, yang paling lama adalah 500 tahun.

Maka itu, terlahir di tanah pinggiran juga sudah lumayan, dia juga takkan mengalami kemunduran, cepat lambat bunganya pasti bermekaran, hanya saja agak terlambat, tetapi lingkungan kehidupannya di dalam kelopak bunga adalah serupa dengan tinggal di dalam istana surga.  

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 27 Desember 2013

　 有懷疑的人，雖然到極樂世界，不能立刻就花開見佛，他要在花裡面住我們這個世界的時間五百年。他見不到佛，聞不到法，也沒有能力像其他菩薩一樣能夠分身、化身無量無數，到十方世界去供佛聞法，他沒有這個能力，那個必須是花開見佛之後才行。經上告訴我們，五百歲是最長的時間，五百歲之後，他明白了，知道自己錯了，花就開了。所以有的到那裡去很快就花開，我們這個人間幾年、幾十年花開都有，最長不超過五百歲。所以，生邊地也就不錯了，他也不退轉，他一定花會開，就是遲一點而已，但是在花裡面過的生活環境，就像天宮一樣。

二零一二淨土大經科註　　（第五五六集）　　2013/12/27

Praktisi yang menjalankan Lima Sila, terhadap aturan, sebab akibatnya, melanggar atau tidak juga harus dipahami dengan jelas. Pelaksanaan sila itu tidaklah kaku, jika tidak dipahami dengan benar maka kita bukan lagi menjalankan sila tetapi dijalani sila, ini bukanlah hal yang ingin dilihat oleh Buddha.

Setiap sila ada keleluasaannya, dalam kondisi tertentu membuka sila bukanlah berarti melanggar sila. Di dalam sutra, Buddha memberi sebuah kisah perumpamaan, pada suatu hari Arahat hendak menyeberangi lautan menuju ke seberang untuk menyebarkan Dharma, maka itu Dia menumpang kapal laut dan dalam kapal tersebut juga terdapat sekelompok pedagang yang berjumlah 500 orang, ternyata salah satu diantaranya memiliki niat jahat. Pedagang berhati jahat ini ingin menghabisi nyawa semua rekan-rekannya itu, kemudian merampas seluruh harta mereka.

Arahat yang memiliki kemampuan gaib mengetahui isi hati si pedagang berhati jahat itu, juga tahu bahwa niat jahat si pedagang itu amat kuat sekali, sehingga walaupun dinasehati juga takkan berhasil, jika anda ingin menasehatinya maka anda adalah orang pertama yang akan dihabisinya karena takut anda membocorkan rencananya itu.

Apa tindakan Arahat selanjutnya? Hanya ada satu cara yakni membuka sila pembunuhan dan membunuh si pedagang jahat, dengan membunuhnya satu orang maka semua nyawa lainnya jadi tertolong, bukan hanya itu, bahkan si pedagang jahat ini juga dapat terselamatkan, karena jika niat jahatnya berhasil terlaksana, maka kelak dia akan jatuh ke Neraka Avici. Sekarang dia memiliki niat jahat sedemikian, tetapi masih belum sempat terlaksana, dia sudah dibunuh orang lain, hal ini dapat disimpulkan bahwa Arahat telah menyelamatkannya dari Neraka Avici, jadi tindakan ini adalah untuk menyelamatkannya. Selain itu juga telah menyelamatkan 499 pedagang lainnya, melindungi nyawa dan harta mereka.

Maka itu tidak ada jalan lain selain menghabisi nyawa si pedagang jahat, inilah yang disebut membuka sila, bukan melanggar sila. Demikian pula dengan Ajaran Buddha juga tidak kaku, semuanya dilakukan demi orang banyak, bukan untuk diri sendiri.  

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 27 Desember 2013

受佛五戒的人，對於五戒的理事、因果、開遮持犯都要搞清楚、搞明白。戒律活活潑潑，不是死的，要不搞清楚，死在戒律上，也不是佛願意看到的。每一條戒都有開緣，在某種狀況之下，開戒不是犯戒。佛經，佛在經上講了個例子，阿羅漢到海外去弘法，坐船，跟一些生意人，佛經裡叫商主，現在叫企業家，那個時候航海是海船，跟著這條船出國去。這個船上有五百商主，其中有一個人起了個惡念，想把同伴都殺掉，獨吞所有的財物。阿羅漢有他心通，他起心動念阿羅漢知道，知道怎麼辦？

他這個惡念非常強烈，沒有辦法勸導，你要勸導，他頭一個殺你，你洩露他的祕密，要滅口。阿羅漢怎麼辦？只有開殺戒，把他殺掉。把他殺掉，全都救了，連這個被殺的商主也救了，因為他如果這個陰謀成功了，他將來的果報是無間地獄。他現在有這個預謀，但是還沒有行動，他就被別人殺掉了，等於說阿羅漢是把他從無間地獄裡頭救出來，這救了他。同時救了另外的四百九十九個商主，保全他們的生命、財產。這是非開殺戒不可，不開殺戒就沒辦法，這個人在造業。這個叫開戒，不叫破戒，不叫犯戒，這叫開戒，這個開戒是有功德的，沒有罪過。佛舉這個例子。所以，世尊的教法非常活潑，完全是從利他著想，沒有想到自利，真正叫救苦救難。

二零一二淨土大經科註　　（第五五六集）　　2013/12/27

  

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 26 Desember 2013

Darimana munculnya materi benda?  Dari pikiran, teori ini sudah berhasil ditemukan oleh para ilmuwan. Mereka membelah materi benda tersebut, hingga ke partikel yang paling kecil dan lebih kecil lagi, sampai pada akhirnya materi tersebut tidak ada lagi, apa yang terlihat? Yakni gelombang pikiran.

Akhirnya mitos ini berhasil dipecahkan, ternyata asal dari benda adalah pikiran, kemudian mereka mengusulkan bahwa “dengan pikiran mengendalikan benda”, karena benda itu muncul dari pikiran, maka itu pikiran dapat mengendalikan benda berwujud. Para ilmuwan yang telah menyimpulkan bahwa dengan pikiran mengendalikan benda, mereka telah memasuki kondisi batin KeBuddhaan.

Di dalam Buddha Dharma tidak disebutkan bahwa dengan pikiran mengendalikan benda, tetapi di dalam Ajaran Buddha ada istilah lain, namun artinya sama secara keseluruhan, Buddha mengatakan bahwa kondisi berubah mengikuti perubahan pikiran, kondisi di luar berubah menuruti perubahan hati. Sedangkan istilah para ilmuwan adalah dengan pikiran mengendalikan benda, maknanya adalah sama.

Tetapi bahasa yang digunakan Buddha lebih halus dan lembut, sedangkan kalimat yang digunakan  oleh para ilmuwan terasa keras, rasanya tidak sama. Kalimat yang digunakan Buddha begitu lembut, kondisi luar berubah menuruti perubahan pikiran, berubah mengikuti pikiran siapa? Berubah mengikuti pikiran sendiri, jadi tidak berkaitan dengan orang lain, orang lain juga berubah menuruti perubahan pikiranku.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 26 Desember 2013

物質現象從哪來的？念頭來的，這個被科學家看到了。把物質去分析，愈分愈小、愈分愈小，分到最後，物質沒有了。沒有，看見什麼東西？看見是念頭波動的現象。這個謎底揭穿了，物質的謎底是念頭。提出「以心控物」，因為物質是心生的，所以念頭可以控制物質。科學能夠提到以心控物，這就入佛的境界了。佛不叫以心控物，佛是另外一個名詞，跟它的意思完全相同，佛是講境隨心轉，外面物質境界相是隨著念頭在變化。科學的名詞是心能控制物質，意思上相同的。但是佛的言語柔和，科學家言語剛強，味道不一樣。佛的言語溫柔，境隨心轉，隨著誰的心轉？隨著自己的心轉，與別人不相干，別人統統是圍繞著我的心在轉變。你要明白這個道理，你就曉得古老預言的祕密。

二零一二淨土大經科註　　（第五五三集）　　2013/12/26

Cara apa yang dapat kita pakai untuk menyumbat sumber dari segala kejahatan? Yakni dengan sepatah Amituofo. Di dalam hati hanya ada sepatah Amituofo, selain Amituofo tidak ada lagi yang lainnya, dengan demikian anda pasti dapat terlahir ke Alam Sukhavati, maka masalah anda sudah selesai.

Tetapi mengapa juga tidak berhasil diamalkan, waktu melafal Amituofo masih begitu banyak bentuk-bentuk pikiran? Ini dikarenakan pemahaman anda terhadap persoalan ini tidaklah jelas, anda masih memiliki keraguan. Jadi bagaimana seharusnya?

Maka itu anda tidak boleh tidak membaca Sutra Usia Tanpa Batas, tidak bisa tidak mendengar ceramah. Pepatah mengatakan “membaca buku ribuan kali, makna muncul dengan sendirinya”, menitikberatkan pada pencerahan diri sendiri, “makna dapat dipahami dengan sendirinya” berarti menemukan jiwa sejati. Setiap insan memilikinya, bukan hanya Buddha Sakyamuni atau Master Hui Neng. Mengapa Mereka dapat menemukan jiwa sejati sedangkan kita tidak? Ini dikarenakan kita tidak sudi melepaskan kemelekatan, sedangkan Mereka telah melepaskan kemelekatan.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 26 Desember 2013

我們用什麼方法來堵萬惡之源？眾惡就是萬惡，無量無邊的惡念、惡行，用什麼來堵？這部經裡頭教給我們，就一句阿彌陀佛，把你一切罪惡的根源全堵住了。心裡頭只有一句阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有，你能不能往生？你決定得生，你問題解決了。為什麼做不到，念佛的時候還有雜念？你對於這樁事情認識不清楚，你還有懷疑。那怎麼辦？那就不能不讀這部經典，不能不聽這個講座。古人講的「讀書千遍，其義自見」，著重在自見，自見就是大徹大悟，就是明心見性。人人都有，不是惠能有，不是釋迦牟尼佛有，人人都有。為什麼他能現前得受用，我們不現前不得受用？是我們不肯放下，他們肯放下。

二零一二淨土大經科註　　（第五五三集）　　2013/12/26

Bersumbangsih untuk Ajaran Buddha adalah hal yang amat bagus, tetapi jika melakukannya dengan tidak benar, maka bukan hanya tidak memperoleh jasa kebajikan, malah akan mengundang karma buruk. Mengapa dikatakan demikian?

Apa yang diajarkan Buddha di dalam sutra tidak kita pahami karena tersesat, ini adalah moha (kebodohan); apa yang Buddha ajari tidak kita amalkan, ini adalah kelalaian, kita memakai hati yang sesat dan lalai datang belajar Ajaran Buddha, ini adalah karma buruk. Sehingga masyarakat yang melihat sikap dan tindakan kita, mengira bahwa orang yang belajar Ajaran Buddha itu memang sedemikian, dengan melihat sikap dan tindakan anda, membuat keyakinan mereka terhadap Ajaran Buddha menjadi mundur, ini adalah karma buruk.

Bukannya mengatakan anda melakukan suatu kejahatan, tetapi sikap dan tindakan anda ini telah mengundang kritikan negatif sehingga berdampak bagi orang banyak, merusak keyakinan mereka terhadap Ajaran Buddha, dosa ini harus ditanggung.

Andaikata ambisi anda untuk memperoleh ketenaran dan keuntungan amat besar, maka karma buruk anda ini sungguh berat, dengan menggunakan samaran Ajaran Buddha, untuk memperoleh ketenaran dan keuntungan, ini adalah karma buruk tiga alam penderitaan.

Mengapa saya selalu menasehati anda sekalian agar setiap hari membaca sutra dan mendengar ceramah, ini adalah untuk memutuskan dua jenis kesesatan, yakni yang pertama adalah keraguan, yang kedua adalah kelalaian.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 25 Desember 2013

我替佛門做事，好，做得不如法。不如法，換句話說，不但沒有功德，惹來的罪過。為什麼這麼說？佛的經教我沒有懂，我迷惑，這是痴；佛教導我們，沒有去做，這是疏忽。沒有聽懂是迷惑，我們用迷惑的心、疏忽的心來學佛，這就有罪過。讓社會大眾看到，佛教徒是這個樣子的，大家看到你的行誼，把對佛教的信心喪失掉，這就是罪。不是說你做什麼壞事，你讓人對佛教有批評，不正的批評，偏邪的批評，不正，影響大眾，喪失信心，這個罪要承當。如果你名利心重，你就造嚴重的罪業，打著佛教的旗號，搞自己的名聞利養，這個是三途罪業。為什麼我勸大家天天要讀經、天天要聽講，就是破這兩種迷惑，一種迷惑，一種疏忽。

二零一二淨土大經科註　　（第五五二集）　　2013/12/25

Bagaimana cara melafal Amituofo agar dapat terlahir ke Alam Sukhavati? Masa kini begitu banyak cara untuk melafal Amituofo, sulit dan kacau, sebenarnya cara mana yang lebih bagus? Setelah saya pikir-pikir, bagusnya mengikuti cara Guo Lou-jiang saja. Mengapa demikian? Karena takkan ada tekanan.

Cara ini diwariskan oleh Master Di Xian, menyepikan diri dengan leluasa, anda masih memiliki ruang untuk bebas bergerak, hanya saja anda tidak melangkah keluar dari rumah. Setiap hari tugas anda begitu mudah, Guo Lou-jiang tidak mengenal aksara, dia tidak perlu membaca sutra, hanya sepatah Amituofo saja, “Na-mo-A-mi-tuo-fo” enam aksara ini.

Master Di Xian mengajarkan Guo Lou-jiang melafal Amituofo, jika sudah lelah maka beristirahat, selesai istirahat melanjutkan lagi melafal Amituofo, tidak membedakan siang dan malam. Jika anda merasa lelah maka boleh beristirahat dan berbaring, setelah bangun lanjutkan lagi melafal Amituofo,  siang dan malam juga sama, hanya sepatah Amituofo ini dilafal berkesinambungan.

 Setelah tiga tahun berlalu, dia bisa mengetahui hari dan waktunya terlahir ke Alam Sukhavati, kemudian dalam posisi berdiri beliau menghembuskan nafas terakhir. Dapat dipastikan sesungguhnya dia masih memiliki masa hidup di dunia, hanya saja dia tidak menginginkannya, karena hidup di dunia ini sungguh menderita, dia memilih mengikuti Buddha Amitabha menuju ke Alam Sukhavati.

Setelah wafat, beliau masih berdiri terus sampai tiga hari lamanya, menanti kedatangan gurunya, Master Di Xian, untuk mengurus pemakamannya. Pada masa itu transportasi masih tidak leluasa, perjalanan yang ditempuh memerlukan waktu sehari, pulang pergi jadi dua hari. Master Di Xian segera berangkat ke sana untuk mengurus pemakaman Guo Lou-jiang, keseluruhannya memerlukan waktu tiga hari lamanya.

Kita pernah pernah mendengar praktisi yang wafat dalam posisi berdiri, tetapi jika berdiri sampai tiga hari lamanya, mungkin hanya  Guo Lou-jiang seorang saja.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 25 Desember 2013

　

　我們要怎樣念佛才能往生？現在念佛的方式很多、很雜、很亂，學哪個方法最好？我想來想去，學鍋漏匠的方法最好。為什麼？沒有壓力。諦閑老法師，這個法門他傳的，閉方便關，你有大幅度的自由空間，你不出門。每天功課很簡單，鍋漏匠不認識字，他不需要念經，他就一句佛號，南無阿彌陀佛六個字。老和尚教他，念累了就休息，休息好了再念，不分晝夜。你感覺到累了，你就躺下來休息去，醒過來接著就幹，沒有白天晚上，就一句佛號念到底。他三年也是預知時至，站著往生。肯定他還有壽命，不要了，這世間太苦，跟佛走了。走了之後還站三天，等諦閑法師替他辦後事。那個時候交通不方便，從鄉下到城裡，一趟要走一天，來回就是兩天，老和尚趕來替他辦後事，來回三天。站著往生我們聽說過，死了以後還站三天，大概就是鍋漏匠一個人。

二零一二淨土大經科註　　（第五五二集）　　2013/12/25

Kemarin saya menerima wawancara dari Dagong Bao (suratkabar terkenal di Hongkong-pen), maka itu kemarin pagi ceramah kami sempat terhenti. Dalam wawancara tersebut mereka bertanya padaku apa rencanaku kelak, apa yang ingin saya lakukan nantinya?

Saya tidak ingin melakukan apa-apa lagi, usiaku telah lanjut. Di Malaka berdiri “Malaysian of Han Studies Academy”, sementara itu di Srilangka dibangun dua universitas, ini adalah usulku bagi negeri mereka, memfasilitasi hal yang bagus ini, tetapi saya takkan ikut campur dan juga takkan menetap di sana dalam waktu jangka panjang.

Mereka juga menawarkan agar saya menjadi kepala sekolah di sana, saya menjawab bahwa ini tidak boleh, ketika kampus mereka selesai dibangun, mungkin saya telah berusia 90 tahun, mana boleh mengerjakan tugas ini lagi, karena itu saya mengusulkan agar Bapak Presiden Srilangka yang jadi kepala sekolahnya saja.

Ketika kampus selesai dibangun, andaikata kondisi tubuhku ini masih mengijinkan, saya akan memberi satu mata kuliah yakni “Sutra Usia Tanpa Batas”, semoga Sutra Usia Tanpa Batas ada yang menyebarkannya. Saya hanya memiliki cita-cita ini, dan terasa sangat mendesak, usiaku sudah terlalu lanjut. Saya juga sudah mengatakan pada anda semuanya bahwa wilayah Hongkong dan wilayah lainnya, jodoh tidak matang.

Saya telah mencari Venerable Wu Xing, kemarin dia datang untuk ikut menghadiri wawancara dan malam harinya saya berdiskusi dengannya, saya ingin menggunakan viharanya yakni Vihara Sukhavati di Tainan. Vihara ini merupakan sekolah yang besar, di dalamnya ada sebuah kelas yang luas, bisa menampung 300 orang, dan memiliki sebanyak enam buah kelas-kelas kecil, bisa memuat sekitar 50-60 orang, saya ingin mengajar di sini.

Saya hanya mengajar  Sutra Usia Tanpa Batas, hanya satu sutra ini saja, “menfokuskan diri pada satu pintu Dharma, melatihnya secara berkesinambungan”, “membaca sutra ribuan kali, maknanya akan muncul dengan sendirinya”,  kita juga mengamalkan gagasan dan metode ini.

Dengan hanya satu sutra yakni  Sutra Usia Tanpa Batas dan satu penjelasannya yakni buah pena Upasaka Huang Nian-zu, dengan masa belajar selama setahun. Jumlah murid tidak melebihi 20 orang, jika melebihi 20 orang maka tenaga dan perhatian kami tidak menyanggupinya. Setahun kemudian mereka menamatkan masa belajar ini dan kemudian tahun kedua dilanjutkan dengan kelas baru, murid kelas lama boleh menjadi asisten pengajar untuk membantu murid-murid baru. Kelompok murid-murid ini kelak dapat ditempatkan di “Malaysian of Han Studies Academy” dan juga di Universitas Longxi Srilangka, mereka dapat menjadi dosen yang khusus memberi mata kuliah  Sutra Usia Tanpa Batas ini.

 Kutipan Ceramah Master Chin Kung 25 Desember 2013

昨天我接受大公報的訪問，所以昨天講經停了，上午停了。訪問的時候他問我，我往後有什麼打算，想做些什麼事情？我什麼事情都不想做，老了。馬六甲建漢學院，斯里蘭卡建兩個大學，我給他們國家建議的，促成這樁好事情，我不參與，我也不會到那邊去長住。他們也想到要我做校長，我說不可以，他們學校建好，大概我九十歲了，沒有做這個工作的道理，我建議總統做校長。學校建好了，我身體如果還健康，我以教授的身分在這裡面教一門功課《無量壽經》，希望《無量壽經》有傳人。我只有這麼一樁事情，有一點著急，年歲太大了。我也跟同學們說過，香港其他地區緣不成熟。

我找到悟行法師，昨天他來了，參加我們這個訪問，晚上我就跟他商量，我要用他的寺廟，台南極樂寺。這個寺廟是個學校，裡面有一個大教室，可以容納三百人，有六個小教室，可以容納五、六十個人，我想在這個地方培養。《無量壽經》，就是這一部經，「一門深入，長時薰修」、「讀書千遍，其義自見」，我們把這個理念跟方法落實。就是一部經，《無量壽經》；一部註解，黃念祖老居士的註解，現在編成的本子《科註》，學習的期間一年。我們學生的名額不超過二十人，超過二十人，我們精神體力照顧不過來。所以我說十個正科生、十個旁聽生，一年的時間就結業。第二年再新的一批來，老的可以擔任助教，幫助新的。這一批學生將來在漢學院、龍喜大學都可以擔任教授，來傳這部經。

 

二零一二淨土大經科註　　（第五五二集）　　2013/12/25